Att döpa eller inte döpa ett barn? Nästan alla föräldrar ställs inför denna otrevliga fråga, särskilt när det gäller familjer där föräldrar är av olika religioner. För att fatta ett mer balanserat beslut bör du lära dig mer om vad dopriten är och vad den betyder.
Dopets sakrament
Dop är ett av de sju sakramenten i den ortodoxa kyrkan. Vad är ett sakrament? Man tror att Guds nåd faller över en person under dopet. En person renas och föddes för andligt liv. Dopets ritual äger rum genom att doppa barnet i en font av heligt vatten tre gånger; om en vuxen redan är döpt, då genom att tvätta den tre gånger. Prästen ber vissa böner och citat från de heliga skrifterna. När man döps bärs ett bröstkors runt halsen, som följer en person hela sitt liv och fungerar som talisman. Det finns en uppfattning att döpta barn är lugnare och mindre mottagliga för alla typer av sjukdomar.
Efter dopet har barnet en gudmor och en gudfar, som helst är skyldiga att engagera sig i sin gudbarns andliga utbildning för att gå med i den ortodoxa kyrkan. I praktiken visar det sig helt annorlunda och sällan inser "faddrar" sitt ansvar.
I de flesta fall döps spädbarn den 40: e dagen efter födseln, men det finns undantag: om ett barn föddes sjukt eller om hans hälsa är i fara, kan prästen utföra ceremonin tidigare.
Ska barn döpas?
Enligt den ortodoxa traditionen tror man att ett barn förblir syndfritt fram till sju års ålder. Fram till denna ålder är han inte medveten om sina handlingar och därför är ett barn under sju år inte meningsfullt att erkänna. Mot en sådan dom är det faktum att varje människa redan är född med arvsynd och dopets ritual rensar honom.
Ett annat argument mot barndop är att föräldrar nekar barnet rätten att välja. Beslutet om att bli döpt ska fattas självständigt av en person. Å andra sidan väljer föräldrar leksaker och böcker för sina barn, ger livskoncept och detta betraktas inte som våld. I vilket fall som helst förblir valet hos föräldrarna och i den här frågan är det bättre att inte lyssna på någon och noggrant väga alla argument "för" och "mot".
Hur döptes i antiken
Det är känt att dopet ofta accepterades i vuxen ålder före 600-talet. Vid den tiden fästes stor vikt vid det medvetna fattade beslutet från en person att komma in i kyrkans bröst. Basil den store och John Chrysostom döptes efter avslutad utbildning och Gregor teologen vid 30 års ålder.
Att förbereda vuxna för dop kallades”katekism” och kunde ta upp till tre år. Före ceremonin antogs en 40-dagars fasta, och hela kristna samfundet fastade.
Men redan vid rådet i Carthage (IV-talet) finns det ett anathema mot spädbarn och nyfödda barn som avvisar dopet. Den moderna ortodoxa kyrkan välkomnar dopet i tidig ålder.
