Kärlek var nära relaterad till de antika grekernas kultur och filosofi. Platon, Sokrates, Aristoteles, Lucian och många andra filosofer i antikens Grekland försökte beskriva kärlek som en känsla och tillstånd, att definiera kärlek. Att lära sig vänskap, kärlek, erotiska kontakter, tänkare från det förflutna gjorde dem till en källa till reflektioner över meningen med livet. Fyra typer av kärlek: eros, filia, akter och agapesis, finns oftast i skriftliga källor som har överlevt till denna dag.
Kärlek spelade en viktig roll i de antika grekernas liv. Det är mättat med myter, konstverk och filosofiska avhandlingar i antikens Grekland. Det var inte för ingenting som grekerna utmärkte alla dess nyanser och nyanser. Dessutom var kärlek grundorsaken till allt.
Filia
Ordet "filia" påträffades först i Herodotus skrifter och betyder ursprungligen ett fredsavtal mellan stater. Senare fanns begreppet kärleksvänskap till detta ord. Att döma av uttalanden från forntida filosofer är filia en känsla som uppstår i förhållande till vänner och släktingar och uppnår fullständig enhet av själar. Grunden för vänskap är inte alls sensuell tillgivenhet, utan ömsesidigt stöd, som i stor utsträckning behövdes av Hellenes, som ständigt utforskade nya territorier, försvarade sina städer och genomförde nya kampanjer.
Ett exempel på en sådan kärleksvänskap är historien om Achilles och Patroclus, som gick på jakt efter ära i Trojanskriget. Vänner delade affärer, ett bord, ett tält. Och när Patroclus föll i en ojämn kamp med trojanerna, går den legendariska hjälten i den trojanska epiken, som hade vägrat att slåss innan det, för att hämnas sin väns död.
Platon förstod vänskap som strävan efter perfektion, känslomässig närhet av vänner, känslomässig bindning. Teorin som beskrivs i Platons skrifter kallades "platonisk kärlek".
Eros
Forntida grekiska filosofer tänkte på eros på ett speciellt sätt. Detta bestämdes av kvinnors specifika ställning i samhället. Kvinnan-hustrun, som åtalades för förlossnings- och hushållningsuppgifterna, var inte ett föremål för tillbedjan och kärlek till sin man. "Din fru gör dig bara lycklig två gånger: på bröllopsdagen och på dagen för hennes begravning", skriver Hipponactus från Efesos. Män åtnjöt i sällskap med heterosexuella, men de talade opartiskt om dem. Menanders uttalande om kvinnor har överlevt till denna dag: "Bland de konstiga djur som bor på land och hav är en kvinna verkligen det mest fruktansvärda djuret."
Platon var den första som använde ordet "eros". I sitt verk "The Feast" delar Platon kärleken upp i sann och grovt sensuell. Festen innehåller myten om Eros ursprung, Afrodites eviga följeslagare. Hans föräldrar var gudarna för fattigdom och rikedom - Sång och Poros. Han blev gravid vid en fest vid tillfället för kärlekens gudinna, som förutbestämde hans efterföljande tjänst. Eros vävdes av motsägelser, det kombinerade grovhet och strävan efter det vackra, okunnighet och visdom. Eros är personifieringen av kärlek, som samtidigt kan sträva efter död och odödlighet.
Platon leder tanken till att kärleken är en uppstigning till de högsta idealen. Hans eros är kunskapens och estetiska nöjes eros.
Aristoteles betraktar kärlek inte bara ur estetisk synvinkel. I Animal Stories beskriver tänkaren sexuellt beteende i detalj och kopplar det till de sensuella njutningarna av att äta, dricka och samlag. Men i den nikomakiska etiken har Aristoteles tanken att inte eros, utan filia är kärlekens högsta mål och värdighet.
Epikuréerna präglades mest av sensualitet och längtan efter nöje. Ändå var det Epicurus som talade om det faktum att de eros som är inneboende i alla levande saker på jorden borde kontrolleras. Han noterade att kärleksglädje aldrig är till nytta, det viktigaste är att inte skada andra, vänner och släktingar.
Stroge och agape
De forntida grekerna förstod ordet akter som föräldrarnas kärlek till sina barn, barn till sina föräldrar. Enligt dagens förståelse är strikt också makarnas ömma tillgivenhet mot varandra.
Begreppet "agape" definierar Guds kärlek till människor och människors kärlek till Gud, offerkärlek. I början av kristendomen fick detta ord en revolutionär konnotation. De första försöken för kristna att översätta bibliska texter till grekiska stötte på ett antal svårigheter - vilket ord att använda filia, eros, mania? Den revolutionära kristna idén krävde revolutionära lösningar. Således blev det neutrala ordet "agapesis", som innebar kärlek - önskan att skänka, det övergripande begreppet "Gud är kärlek."
De forntida grekerna visste inte begreppet synd i samband med kärlek, erotik och sexualitet. Synd ansågs vara socialt och moraliskt fel - brott och orättvisa. Med kristendomens spridning försvann världen, fylld med avslappnade observationer och reflektioner över människans natur, där familjens dygder, lojalitet, vänskap och kärlek i alla dess manifestationer var förhärligade.
