Begreppet "teorin om glas vatten" har inget att göra med det "glas vatten" som någon ska ge till en person i ålderdomen. Det senare används som ett argument för att starta en familj, medan "glasvattenteorin" är motsatsen till själva konceptet för en familj.
Clara Zetkin, grundaren av Tysklands kommunistiska parti, som blev känd för sin kamp för kvinnors rättigheter, kallas ofta skaparen av "teorin om ett glas vatten". Författarskapet tillskrivs också Alexandra Kollontai, en rysk statsman som blev den första kvinnliga ambassadören i historien, liksom den revolutionära Inessa Armand.
Det kan inte förnekas att sådana åsikter var nära alla dessa kvinnor, och ändå skulle handflatan inte ges till dem utan till Aurora Dudevant, en fransk författare från 1800-talet som arbetade under pseudonymen Georges Sand. Hennes samtida, ungerska kompositör Franz Liszt citerar författarens ord: "Kärlek, som ett glas vatten, ges till den som ber om det."
Konceptets essens
"Ett glas vatten" i detta sammanhang betraktas som en generaliserad bild av de enklaste mänskliga fysiologiska behoven, som måste tillgodoses när de uppstår, utan någon koppling till något ansvar. Förhållandet mellan könen är i nivå med sådana behov.
Här är en man hungrig - och han har ätit något, han är törstig - och han drack ett glas vatten. Därefter återvänder personen till sin verksamhet utan att komma ihåg varken behovet som inte längre stör honom eller omständigheterna för dess tillfredsställelse. Det antas att samma bör vara attityden till behovet av intimitet. Det bör inte finnas några konventioner i form av moraliska förbud eller äktenskap - de förslavar en kvinna och förvisar henne till positionen som ett”produktionsverktyg”.
Uppfattning om konceptet i samhället
"Teorin om ett glas vatten", liksom idén om en gemenskap av fruar nära den i början av 1900-talet. ofta tillskrivs socialister och kommunister. På sätt och vis gav grundarna av den kommunistiska ideologin själva en anledning till detta och förutspådde det förestående försvinnandet av familjen. Sådana prognoser uttrycks i "Kommunistpartiets manifest" av K. Marx och F. Engels, i "Familjets, privata egendomens och statens ursprung" av F. Engels.
Faktum är att K. Marx, F. Engels och deras anhängare inte motsatte sig familjen som sådan och krävde inte att äktenskapet skulle avskaffas. De kritiserade den borgerliga familjen, byggd på privat egendom och sammanslagningen av kapital - en sådan familj, enligt marxismens teoretiker, borde verkligen försvinna. Karl Marx sarkastiskt om att familjen förstördes till kommunisterna och påpekade att "kvinnoföreningen" faktiskt äger rum i form av prostitution och äktenskapsbrott.
V. Lenin hade också en negativ inställning till detta koncept: "Vår ungdom blev arg på den här teorin om ett glas vatten", säger han. Och uttalandet var inte ogrundat: på 1920-talet diskuterades denna teori till och med vid Komsomol-tvisterna - den var så populär.
Detta begrepp togs inte upp av V. Lenin och hans anhängare, utan av Uvarov, en medlem av den extremhöger monarkistiska organisationen, Union of the Russian People. 1918, i sitt "dekret från Saratovs provinsråd för folkkommissarier", proklamerade han "avskaffandet av kvinnors privata ägande". Därefter, under det stora patriotiska kriget, litade nazisterna på detta dokument och förklarade alla sovjetiska kvinnor "prostituerade".
I det sovjetiska samhället kunde "teorin om ett glas vatten" inte fastställas. Hon uppstod på 70-talet av 1900-talet. i form av en "sexuell revolution" i västländerna och på 90-talet plockades upp av det ryska samhället.
